Das dreifache Erwachen und der ethische Imperativ

Anthroposophie als schöpferischer Zukunfts-Impuls

Cordula: Sebastian, wenn wir im anthroposophischen Kontext von „Erwachen“ sprechen, was meinen wir damit?

Sebastian: Erwachen in der Anthroposophie ist ein Erwachen zum Schöpfungswillen.

Cordula: Die menschliche Psyche besteht, nach den Psychologen Hal und Sidra Stone und natürlich auch nach C.G. Jung, aus einer Vielfalt von inneren, wie auch von außen wirksamen Energiekomplexen, welche die Stones als Teilselbste oder Wesensanteile benannten.  In der anthroposophischen Lebenskunde finden wir den Begriff der „Wesenheiten“ wieder….

Sebastian: …und in den religiösen Traditionen sind diese Stimmen des Bewussteins wunderschöne oder auch Furcht erregende Götter…

Cordula: …ja. Wie die Götter sind diese „Teilselbste“ autonom und oft gegensätzlich. Sie übernehmen das Ruder unserer Psyche. Entsprechend unseres persönlichen Wertsystems fühlen, handeln und treffen sie Entscheidungen. Für die meisten Menschen ist dies der gewohnte Lebenszustand und entspricht unserem Alltags- Ich, dem Ego. Die Stones entwickelten als psycho-spirituelle Lehrer die Technik des  Voice-Dialog, welche es möglich macht, diese Teilaspekte direkt anzusprechen und durch Energieresonanz im physischen Raum sicht- und hörbar  werden zu lassen. Somit wird ihre Botschaft und Prägung in aller Klarheit für uns erfahrbar. Wir schaffen mit dieser Erfahrung eine innere Distanz, welche Raum zur Reflektion ermöglicht. Diesen Aspekt würde ich als spirituelle Lehrerin mit einem ersten Ausdruck von „Erwachen“ bezeichnen, welcher auch  traditionsübergreifend Gültigkeit haben kann und sicher auch in der Anthroposophie einen zentralen Stellenwert hat. In anderen spirituellen Ausrichtungen spricht man dabei auch von Consioussness: umfassendes Bewusstsein, für die eigenen verdrängten Anteile und gleichzeitig jenes, welches darüber hinaus gehen kann. Dies beinhaltet der Status des stillen Zeugens, sowie auch der introspektriven Dimension der Erlösung von eigenen Persönlichkeitsanteilen. Erwachen bedeutet ja nicht, zugleich, dass wir deshalb bessere oder ethisch weiter entwickelte Menschen wären, sondern lediglich, dass ein Licht aus einer höheren Bewusstseinsstufe mich in einer transzendierenden Art und Weise berührt hat, sowie es z.B. der Guru mit seinem schüler vollzieht. Aber werden wir deshalb schon bessere Menschen- für eine bessere Welt?

Sebastian: In der Anthroposophie finden wir etwas ganz ähnliches. Was Du als Teilselbste beschreibst,  machte Steiner in den Mysteriendramen sichtbar. Es ging Steiner nie allein um „das Böse“, sondern immer auch darum, dass dies innere Kräfte sind, die wir als Menschen nutzen können. Es sind Kräfte in unserer Persönlichkeit – und sie gehören nicht ausgetrieben, sondern verwandelt, durch das Licht des Bewusstseins und die Wärme der Liebe, in jedem Individuum .

Cordula: In den Seminaren, die wir anbieten, gehen wir deshalb direkt und ohne Umschweife auf die persönlichen Fragen, auf Unklarheiten oder Knoten im Einzelnen zu. Wir halten dabei aber immer gleichzeitig den Raum geöffnet, der jenseits des Individuellen eine Entwicklung über die eigenen Gefühle, Meinungen und Gedanken hinaus möglich macht.

Wenn das Individuum an dieser Stelle aus seinem eigenen psychologisierten Innenraum heraus tritt, um mit einem Mitmenschen, oder aber der Natur, oft zum ersten Mal, einen Kontakt aus echtem Interesse am Anderen herzustellen, erlebe ich oft die Qualität des zweiten Erwachens.

Sebastian: Erwachen für den einen und ungeteilten Geist, das ist bei Rudolf Steiner immer ein Erwachen am und durch den anderen Menschen. Erwachen alleine für sich hat da gar keinen Wert. Erwachen ist immer auch ein Sakrament der Begegnung. Im Erwachen ist der Andere dann nicht getrennt und nichts anderes mehr. Er ist Ich.

Cordula: Das ist ein tief berührender Augenblick, weil er Ausdruck der zutiefst grundlegenden Verbundenheit und Nicht-Getrenntheit aller Wesen und alles Lebens ist. Ich glaube, dass dieser Aspekt uns innerhalb der Anthroposophie ganz stark gegenüber  anderen spirituellen Strömungen unterscheidet.

Sebastian: Ja. Als Anthroposoph berühre ich das göttliche Antlitz auch in der traditionellen Hinwendung zu einem unsichtbaren, geistigen Wesen. Aber am meisten bin ich da Anthroposoph, wo ich den Gottesdienst als Erdendienst erlebe. Als Menschenweihehandlung. In diesem Sinne versteht Steiner übrigens auch Reinkarnation: Eine andauernde und nie endende Liebeserklärung des einen und ungetrennten Geistes an die Erde – geboren in zahllosen einzigartigen Menschen. Jede Geburt eines Menschen, ist ein „Ja“ auf die Frage der Erde: „Liebst Du mich“.

Cordula: Die Haltung „Für diese Erde“ umfasst meine Person und geht gleichzeitig über sie hinaus.  Damit treffen wir wieder auf einen zutiefst anthroposophischen Impuls, indem wir eine subjektive Bezogenheit innerhalb unserer Persönlichkeit in einen Gesamtprozess jenseits der seelischen Komponenten stellen, dann aber, über unsere individuelle Ich-Kraft, dies dem Wohl einer Gemeinschaft, einer Ehe oder einer Partnerschaft zugute kommen lassen.

Sebastian: Oder um es mit Steiner zu sagen: „In einem sozialen Zusammenleben muss der Antrieb zur Arbeit niemals in der eigenen Persönlichkeit des Menschen liegen, sondern einzig und allein in der Hingabe für das Ganze. Wirklicher sozialer Fortschritt ist nur möglich, wenn ich dasjenige, was ich erarbeite, im Dienste der Gesamtheit tue, und wenn die Gesamtheit mir selbst dasjenige wiedergibt, was ich nötig habe.“

Cordula: In den Gruppenprozessen in unserer Arbeit erfährt der Teilnehmer etwas, was über seine persönliche Geschichte und Egoperspektive hinausgeht – und doch mit ihm zu tun hat. Indem man sich stellvertretend und auch neu repräsentierend in ein globales Feld hineinstellt, erwachen neue Perspektiven der Versöhnung, der Klärung und Begegnung, welche den Raum meiner nur individuellen Wahrnehmungen überschreitet. Man könnte das auch mit dem ethischen Imperativ beschreiben: Erwachen für sich selbst, hat immer noch eine starke Egobezogenheit. Wie ich mich für dieses Erwachen aber zur Verfügung stelle- und wie weit ich bereit bin, dafür, an meiner Persönlichkeit und an meinen festgefahrenen einschränkenden Tendenzen zu arbeiten, entscheidet, in wie fern mein erstes Erwachen überhaupt einen Sinn erfährt für die Welt.

Somit ist die Gruppe selbst sozusagen schon das Gefäß, welches den Egoaspekt sprengt. Ein Mensch, der sich an dieser Stelle nicht in einen Wir- Prozess hineinstellen kann, wird die Gruppe oder die Gemeinschaft längerfristig verlassen.  Die Gruppe selbst als lebendiges Gebilde weist stark auf diesen Trieb der Absonderung und inneren Verhärtung hin. Das kann schmerzvoll sein.

Sebastian: Es kann sehr schmerzhaft sein, wenn man feststellt, das meine eigene hoch gezüchtete individuelle Geschichte gar nicht so individuell ist – und es kann gleichzeitig heilsam sein, wenn ich erlebe, dass mein innerster Schmerz, der mich nachts um halb drei überfallt, auch andere Menschen überfällt.

Cordula: Wir laden dazu ein, bedingungslos und jenseits der persönlichen Geschichte zu fühlen, wie der Mensch willentlich und gleichzeitig empfangend in sich selbst das Potential der Schöpfungsgeschichte erfahrbaren  kann. Dies beinhaltet den dritten Augenblick  des Erwachens, wo wir uns fragen, ob und wie wir dem Evolutionsimpuls selbst dienen wollen – ob wir den universellen Schöpfungswillen als unseren eigensten Impuls fühlen können und unser bewusstes Ich dieser Kraft zur Verfügung stellen wollen. Ich möchte an dieser Stelle den Aspekt des Willens betonen.

Sebastian: …dieses „göttliche Walten in allem was ist: Im Weltenall, im Seelengrund,“ wie ich in der Waldorfschule lernen durfte.

Cordula: In direkten Erfahrungsräumen  begegnen wir uns dabei in einer Intimität und Tiefe, wo neben Phasen der Stille und Meditation individuelle Konzepte einer in sich begrenzten Persönlichkeit mit sofortiger Wirkung gesprengt werden und ein neuer Wille zur ganz konkreten nächsten Handlung – als Urimpuls der Liebe –  fühlbar wird.

Sebastian: Und in der anthroposophischen Meditation erfahren wir die Ungetrenntheit von diesem Schöpfungswillen. Wir dienen nämlich im höchsten Sinne uns selbst! Dem, was Steiner das Urselbst nennt: „Urselbst, von dem alles ausgegangen, Urselbst, zu dem alles zurückgekehrt, Urselbst, das in mir lebt. Zu Dir strebe ich hin.“

Cordula: Wir fragen dabei als tiefste anthroposophische Bewusstseinsfrage: Wie kannst Du, mit deiner ganzen persönlichen Eigenart, dem Impuls des sich fortwährend in Entwicklung befindenden Universums hineinstellen, anstatt Dich in einem engen Käfig von Selbst-Projektion in dem Gefallen Deines Egos festzuhalten, welches jede Öffnung und Weiterentwicklung scheut? Ganz aktuell dürfen wir dann im Grunde auch nicht mehr danach fragen, zum Urselbst hinzustreben, sondern selbst zum Impuls zu werden, welcher das Urselbst handlungsfähig in die Welt, in die Zukunft hinein verkörpert.

Sebastian: Das ist die Stelle, wo das Buch „Wie erlangt man Erkenntnisse höherer Welten“ endet. Es ist der Schritt über die Schwelle. Ich werde da die Frage beantworten müssen: „Bist Du bereit die Verantwortung für all Dein Tun, Denken und Fühlen selbst zu übernehmen?“

Cordula: Vollumfänglich, als wärst du der Schöpfer selbst, der mit jedem Gedanken und Fühlen und Wollen das manifestiert, was Gott in diesem Augenblick als höchstes Potential innerhalb seines ” Menschgewordenseins” sein kann. An dieser Stelle verwnadelt sich das dritte Erwachen in das, was wir im modernen Kontex “Erleuchtung” nennen würden. Der ethische Imperativ wird in der höchst möglichen Form in der zutiefst menschlichen Möglichkeit verwirklicht. Nicht für unser Ego, sondern weil es der nächste Schritt der Evolution ist.

Sebastian: Dieser Schritt bedeutet, sich immer da zu öffnen, wo man sich normalerweise verschließen würde und dabei absolut wach zu bleiben.

Cordula: An dieser Stelle greifen die alten selbstverdammenden und  einengenden Strukturen am stärksten ein und führen dazu, dass Du dein Leben, Deinen Partner oder auch Deine Lehrer dafür verantwortlich machen möchtest , dass das Versprechen,  das Du selbst Deiner Seele gegeben hast, auch halten muss. Du hast die Vollkommenheit Deiner eigenen Seelennatur für einen Moment gekostet und es liegt jetzt an Dir, an Deinem ganz persönlichen Versprechen an das unsichtbare Gesicht Gottes, dass diese Erfahrung eine tragfähige und beständige Kraft in deinem Leben wird. Es ist Deine Entscheidung. Oder wie der spirituelle Lehrer Andrew Cohen sagt: Die Intensität deiner Sehnsucht nach Erwachen ist die Kraft, welche das Erwachen möglich macht.

Sebastian: Es ist ein Thriller! Niemand anderer wird diesen Schritt für Dich vollziehen, außer  Du selbst. Es ist der Sprung vom Ego in ein bewusstes Ich. Du wirst, wenn Du gesprungen bist, dieselben Gefühle wahrnehmen, ähnlichen Schwierigkeiten begegnen, dieselben Dinge und Menschen lieben – aber alles wird, wenn Du dich wahrhaftig hingegeben hast, eine unterschwellige Strömung haben. Du wirst dabei dein Leben von  der grundlegendsten bis zur bedeutsamsten Ebene fortsetzen. Aber niemals mehr die Verbindung zu der Kraft verlieren, welche nun durch Deine Venen und Träume zieht.

Cordula: Du wirst das Gefäß, durch das sich die unsichtbare kosmische Intelligenz selbst manifestiert. Und manchmal wirst Du es bereuen, dass Du Ja gesagt hast und Dich nach einem Leben zurücksehnen, in dem Du Dich nicht vor Dir selbst für deine Schläfrigkeit und Unachtsamkeit entschuldigen musst. Was sich geändert hat, ist die Tatsache dass Du eines Tages unterscheiden wirst, wem Du dienst.

Zu den Autoren:

Sebastian Gronbach ist Buchautor, Publizist, Redakteur der Zeitschrift info3 –Anthroposophie im Dialog und spiritueller Lehrer und Aktivist. Nach vielen Jahren anthroposophischer Lebenspraxis will der Steiner-Schüler heute ebenfalls die modernen Inspirationen u.a. von Ken Wilber, Andrew Cohen oder David Deida in seine spirituelle Lebenspraxis integrieren. www.sebastian-gronbach.de

Als psycho-spirituelle Lehrerin vermittelt Cordula Mears-Frei die faszinierende Vielfalt der inneren Teilpersönlichkeiten.. Sie ist Autorin des Buchesüber  „Alchemie der Seele“ und freie Autorin.

www.praxis-integrationsarbeit.de

Kommende Seminare:

http://www.praxis-integrationsarbeit.de/jahresprogramm-2012-menschsein-im-wandel/